La formation ésotérique au discipulat s’est concentrée sur ce que nous pourrions appeler l’« optique de l’intégration », c’est-à-dire le processus d’élargir notre conscience et de devenir un canal libre pour le flux d’énergie. Nous travaillons sur l’alignement du corps physique/éthérique avec le corps émotionnel, puis avec le corps mental. Nous nous rendons compte alors que nous sommes vraiment l’Ame, que nous avons et que nous pouvons renforcer l’Antahkarana pour favoriser la communication énergétique et la coordination spirituelle, tout comme le font les différentes parties de notre corps physique qui communiquent et se coordonnent les unes avec les autres. Nous devenons ainsi conscients de notre capacité de fonctionner à l’intérieur de la Triade Spirituelle et progressivement nous réalisons que nous faisons partie de la Monade.
Nous pourrions penser à l’« optique d’intégration » comme étant l’aspect « vertical » inhérent de notre développement spirituel (en reconnaissant naturellement que notre champ énergétique est une sphère et qu’il n’est pas bidimensionnel). Mais se concentrer sur cette expansion verticale n’est qu’une partie de notre développement spirituel. « La croissance verticale et la croissance horizontale doivent aller de pair. […] une vie intérieure plus intense et une vie de service plus vitale […] dépendent l'une de l'autre ». (EDNA1 :534-535)
Remarquez que le Tibétain ne parle pas de « croissance verticale et service horizontal » Il parle de « croissance horizontale », en soulignant notre besoin de nous développer horizontalement aussi. Il ajoute : « Votre service est actuellement vertical et concerne ceux qui se trouvent avec vous sur le chemin qui monte, vos frères de groupe, vos amis personnels et vous-même. […] Votre service devrait devenir horizontal et de plus en plus inclusif » (EDNA1 :568, caractères gras ajoutés). De nouveau nous avons le concept du développement expansif relié à nos relations horizontales.
Une partie de notre formation consiste à nous voir au travers de l’« optique de l’intégration » et à nous rendre compte d’où nous nous trouvons par rapport à l’« échelle » verticale (c’est-à-dire par rapport à l’intégration de notre personnalité, à notre relation avec l’Ame et à notre relation avec la Triade Spirituelle) et d’où nous nous trouvons par rapport aux qualités spirituelles (détachement, impersonnalité, divine indifférence). Il est important de développer le même genre de conscience progressive de l’inclusivité de nos relations horizontales, au-delà de nos cercles ésotériques les plus proches. Il est utile d’utiliser un schéma, comme celui de la constitution humaine, nous permettant de vérifier et d’évaluer notre inclusivité horizontale en expansion ou notre « échelle » ainsi que les qualités nécessaires pour établir des relations justes. Voici des exemples de cercles d’expansion pour vérifier notre « échelle » horizontale :
- Notre « groupe proche » – les personnes avec qui on interagit en tant que groupe comme un tout, des êtres à différentes facettes et avec leur propre droit, relativement libres d’assomptions et de stéréotypes ;
- Etrangers neutres – ceux sur lesquels on a des assomptions neutres ou positives ;
- Connaissances offensives – ceux que l’on connaît et que l’on n’aime pas ;
- Etrangers offensifs – ceux que l’on craint et que l’on n’aime pas, sans les connaître ; et
- Personnes non-humaines – les non-humains méritant notre respect et que l’on objective.
Quand nous appliquons une « optique de service » à nos relations interpersonnelles, quels attributs sont nécessaires pour générer la bonne volonté, qui est un des buts principaux du service ? La compassion et la gratitude sont certainement des clés pour reconnaître que les autres font partie de la même Vie Unique, ainsi que les caractéristiques centrales du serviteur : oubli de soi, innocuité et parole juste. La Déclaration Universelle des Droits de l’Homme est un autre point de référence considérable, avec son insistance sur le fait de traiter les autres avec dignité et respect.
« L'initiation est essentiellement une série croissante de reconnaissances inclusives » (R&I :341), soit verticalement par l’intégration, soit horizontalement par le service. Comme disciples, en travaillant vers l’initiation, « Le but […] est l'union du mode de vie vertical avec celui horizontal du service ». (R&I :113)